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提到唐代诗人杜甫，也许大家首先想到的是“诗圣”。古代各领域能称“圣”的没几个，为什么杜甫能够获得这样高的赞誉呢？

晚清学者梁启超却说，杜甫是一个“情圣”：“中国文学界写情圣手，没有人比得上他”。这又是为什么呢？

有人认为，杜甫整天就知道忧国忧民，真是个迂腐老头、文弱书生。你是否同意呢？

还有人说，杜甫的诗歌老是苦哈哈、惨兮兮，现代人谁喜欢这个？李白多飘逸，苏轼多旷达！

这说明你还是个年轻人，经历的事情可能还比较少。但“杜甫会在中年等着你”，等你“爷青结”时，再来读杜诗，它一定能让你泪目。

大多数古代诗人都会离我们远去，我们往往只对他们的诗感兴趣；而杜甫却能一直活在今天，我们读他的诗，同时也很想了解他的心路历程。

杜甫最可贵的也许就是“民胞物与”的大爱精神，这是儒家“仁爱”精神的升华。儒家的“仁爱”是基于宗亲血缘关系的，但杜甫突破了这个藩篱，他从来都没信奉过佛教，却有真正的佛教的博大担当，以一种自我牺牲的精神，将仁爱之心施及众生，仿佛无尽的远方，无数的人，都与他自己的生命有关。

我们知道，儒家思想在唐代重新成为官方哲学后已经僵化，杜甫的博爱情怀源于他对“仁”的体认。也许他已经意识到，孔子将“德”转化为“仁”，是因为天道不会对“德”做出现世回报，所以必须将外在的德行转变为内心的信念，或者说内化为一种人格，不计任何利害地同情他人。

炎炎夏日，2024年7月20日（周六）14:00-16:00，我们邀请了北京师范大学附属实验中学语文教师樊后君做客北京图书大厦一层共享空间，让我们一起感悟“杜甫其诗其人”。